走近東南亞

The ASEAN Socio-Cultural Community aims to contribute to realising an ASEAN Community that is people-oriented and socially responsible with a view to achieving enduring solidarity and unity among the peoples and Member States of ASEAN. It seeks to forge a common identity and build a caring and sharing society which is inclusive and where the well-being, livelihood, and welfare of the peoples are enhanced.

東協社會文化共同體的目的是實現一個，以人為本、對社會負責，並且建立長久的團結、統一各成員國人民和東盟。它旨在打造一個共同認同的身份，以及建立一個充滿愛心和關懷的社會，且使地方的福祉，生活，和人民的福利得到增強。

這是ASEAN Socio-Cultural Community網頁的第一段，從這可得知這組織最大的目的是為了提升每個人的生活品質與福利，而他的分類也是出乎我意料的廣，幾乎是涵蓋了人民的生活。細項有文化&藝術、疾病管理、教育、環境、霾害(台灣少見，很特別)、健康、資訊、勞力、貧民區的發展與貧窮根除、科學&科技、社會福利與發展、女性、青年。簡單的說，ASEAN扣除掉政治跟經濟以外的事情，剩下的就都是ASEAN Socio-Cultural Community的事情了。雖然介紹的細項很多，但我點進去看後，卻發現資料居然第一頁還是2003年的，代表雖然細項很多，但實際上重要性還是差別很大。

稍微看了一下組織發展的未來藍圖，總共36頁，即使扣掉封面封底這兩頁，光看每一頁的小標也是讓我頭暈眼花。但可以明顯的發現，他們的目標都偏重在人民健康以及社會福利上，如果用馬斯洛的需求理論來看，這些目標都還是在維持生理的需求比較多，屬於心理的偏少。

我認為ASEAN Socio-Cultural Community的存在比ASEAN Political-Security Community和ASEAN Economic Community這兩個來的重要，一個區域的組織是由不同的國家所組成，而國家是由人民所組成的，假若人民的生活與健康不齊全，那麼就更別論組織的其他發展了。

BY 經濟三甲 陳嘉瑋

資料來源:ASEAN

        財星雜誌2008年所選出來， 最有影響力的女性前五十名，東南亞國家女性排行最前的是第12名的新加坡第一夫人，東南亞最大國營控股投資公司淡馬錫執行長何晶，她也是富比世2007年全球最有權力女性的第三把交椅。排行第二高的也是新加坡華裔，是第15名的蔡淑君，她擔任執行長的新加坡電信公司是東南亞最大的電信業者，而蔡淑君便是我所選擇報告的對象。

        新加坡最大的電信公司，新加坡電信有限公司(Singapore Telecommunications Limited)，聯合性的行動電話用戶(七千八百萬人)，用戶來自不同地方。新加坡電信也是在亞洲第二最大的無線網路公司。有趣的是，新加坡電信的大部份股權是由淡馬錫控股控制，而淡馬錫的執行長何晶是東南亞國家最有影響力的女性。

        新加坡電信有限公司在剛出爐的年報中披露總裁蔡淑君在就任新總裁第一年的薪酬高達357萬元。 蔡淑君是新加坡電信有限公司自私有化以來，首位女性擔任集團總裁。蔡淑君是於2007年4月出任新加坡電信集團集團總裁，她獲得的357萬元薪酬，包括了115萬元的基薪，以及234萬元的分紅。蔡淑君任總裁首年，新加坡電信集團淨利揚升4.8%至39億6000萬元，因印度移動帶來顯著的貢獻，集團營收則增加11%至148億元，創下新紀錄。新加坡電信目前不但在全球多個地區擁有多家分支機構,還持有6家海外移動運營商的股份,主要集中在亞太地區尤其是東南亞地區。

        在新電信任職達19年的蔡淑君已婚並育有兩個孩子，在前新大會計系畢業 (一等榮譽學位)，是會計師也是特許財務分析員。在新電信任職達19年的蔡淑君已婚並育有兩個孩子，在前新加坡大學會計系畢業 (一等榮譽學位)，是會計師也是特許財務分析員。 1989年加入新電信財務部門 1999年開始擔任首席財務總監。2006年10月，時任首席財務總監蔡淑君被新電信委任為集團副總裁，以及成為新電信董事部成員、也是新電信候任集團總裁。2007年4月1日起，接替李顯揚出任集團總裁。

        蔡淑君已連續四年被《FinanceAsia》雜誌評為亞洲最佳首席財務總監，是2003年《財富》 雜誌的美國以外50名商界女強人(財富)名單中，三位入選的新加坡女性之一。入選理由是新加坡電信公司在三年時間裡斥資200億美元在亞太地區實施收購行動，隨後公司委託蔡淑君把各個公司組織在一起並調劑這些匯率起伏不定的貨幣(如歐元、澳元、印度盧比、泰銖、菲律賓比索、印尼盧比以及新加坡本國的新元等)。有人形容，蔡淑君內外兼具，但在一般人的眼中她還是具備了女強人的特色:精明、能幹。

        以前曾經上過一堂通識，東南亞社經發展概論，裡面曾有一節課提到關於什麼影響一個國家最深，答案是基礎建設。而通訊網絡，我想應該是許多基礎建設中重要的一環，這也是我報告主題選擇蔡淑君的原因。新加坡電信在蔡淑君的決策領導之下，業績與營業版圖擴大許多，我想她在東南亞的發展，所帶來的間接影響力應該是數一數二了。

泰國的工業污染

瑞典的Stockholm Environment Institute研究資料中，在亞太區二氧化硫的排放量以泰國居首。

文中提到這是急速工業化的後遺症，泰國自2010年2月份的工業生產指數年比攀升31.1％，自2009年11月起已持續攀升4個月，升幅依次為7.5％、30.7％及29.1％，整體產能利用率為60.6％。重要工業的產量及國內外銷量都大幅上漲，特別是汽車工業的產量年比激增97.4％。2月份，鋼鐵工業的生產及銷售年比依次攀升66.5％和44.2％。得益於全球經濟復甦、以及政府出台刺激經濟措施的支持，特別是側重投資基建工程的「泰國堅強計畫」，推動市場對鋼鐵的需求提高。另一方面，多個相關工業也好轉，例如汽車、電子及電器工業等，也是刺激鋼鐵需求上升的因素之一。

而根據泰國經社發展委員會(NESDB)所公布的經濟數據，泰國在2009年第1、2季GDP年比分別下跌7.1%及4.9%，第3季僅下跌2.8%，倘與第2季比較則成長1.3%，優於原先預期，再次確認經濟持續轉好。NESDB預估2009年全年經濟為負成長3%，2010年則為正成長3-4%。NESDB分析支持2010年泰國經濟成長有5大因素，分別是工業產能利用率提高、失業率下跌、觀光業復甦、出口增加、及國際物價上漲等。

這篇是對垂華同學所寫的"城市悲歌——菲律賓"所做的回應，

是對菲律賓的經濟做概述，比較不符合老師所說的城市，

但我覺得城市的發展跟國家的經濟關係很深，因此寫了這篇。

引用危機百科
"菲律賓所得大約為1455美元（2007年），為開發中國家，但貧富差距很大；首都馬尼拉為國際第24大購買力城市。"
(年收入1455美元約為四萬六千元台幣。)

看了幾篇文章，裡面提到關於菲律賓為何會如此貧窮，
其中一段是寫到，舉債過多，而且前幾年的總統過於將利益集中於自身，

我想說一座邊城，它叫新山。

它靠著海，一呼一吸都是海風。過去的海風都很新鮮，這座城市就不斷長大。對岸的新加坡常常和它閑話家常，也不是什么重要的議題，但一旦談起來兩人就變得唇齒相依，從此誰也不愿意離開誰（也許吧），也因此，造就了馬來西亞南部特有的“新新關系”。新加坡和新山的關系，多么微妙多么獨特。新山人不是新加坡人，但新山人會唱新加坡國歌（會唱但不代表效忠），新山人也會收看新加坡電視節目（誰叫彼此靠得那么近，電波一下子就傳了過來），新山人也收聽新加坡電臺，所以我們知道新加坡的潮流。當然，新加坡人也常到新山來“血拼”，新加坡人也愛吃新山便宜的美食，新加坡人也喜歡“促進新山的經濟發展”。

新山和其他馬來西亞城市一樣，我們悄悄地把各族的文化保留起來，收在這座頗有歷史的城市底部，很快就變成這座城市特有的養料。印度戲院斑駁的墻壁也許目睹了海邊歷史的變遷，書法家們也寫了半世紀的年華，南陽風味的建筑不知道是誰的心血。我們常以為我們和別人不一樣，膚色不一樣語言不一樣視角不一樣，但其實那些無聊的種族言論都是政客的語言，我們老百姓什么也不必理會，默默地看電影、喝茶、祈禱、寫春聯，一晃，就是半個世紀。

新山的人都說新加坡好。那邊建筑好、經濟發達、人們說英語噼里啪啦好流利就讓人很羨慕，但其實回過頭來我們也沒什么不好。我們寧靜的巷弄里總是擺滿了我們對國家的情懷，小旗在風中飄揚，有時候根本不需要言語去描寫這些景色。再多的文化沖擊也沖不垮我們的歷史堡壘，老的時候和孫子們蹲在芒果樹下，我可以訴說那些街道的故事，那些國旗的故事，那些我的故事。歷史的記憶就那么奇妙。

我們知道一座城市的高樓高得可以觸碰上帝的手指；我們當然也知道這些高樓這些尖塔矗立在世界中心，在盡情揮發它們的吸引力，讓人們不論遠近都崇拜它，把它們當作神祗，抑或一種和上帝或資本主義接觸的通道。像日本作家Lily Franky的小說《東京鐵塔》寫的那樣，高塔在城市中心像漩渦那樣旋轉，人們也被這樣的漩渦吸進去，有的人成功走了出來，有的人卻要在里面沉淪。

菲律賓在二戰結束后1950至1970年間，與日本、緬甸同為亞洲最富國之一。但目前除日本外，同屬東南亞區域內的菲律賓與緬甸似乎就顯得比較落魄了。影片中是菲律賓的垃圾山，難以想象的是，垃圾山竟然也有住民，不是一戶兩戶，而是一支龐大的居民居住在垃圾山山腳下。我們這些幸運的孩子拿著垃圾袋倒垃圾的時候還會捂緊鼻子覺得手上的垃圾很臭，有時候還有一些幸運的孩子還會輕視那些幫我們傾倒垃圾的工人，更有一些幸運的孩子在童年時候都被父母勸誡：你們要用功讀書不然就要倒垃圾過日子了哦。

但菲律賓那群孩子，我們要如何想象他們眼中的世界是怎么一個樣子？他們會不會嫌棄手上的垃圾很臭呢（還是多數時候他們很珍惜手上撿來的食物沒有腐壞）；他們會不會輕視那些翻找垃圾的人呢（哦不，他們就是那群人，還有他們的爸爸媽媽兄弟姐妹都是）；他們的童年會不會有人跟他們耳語：不用功念書就要倒垃圾過日子呢（還是多數時候他們根本就沒機會念書）？在我們覺得他們的世界很悲慘的時候，他們又是如何看待我們的世界呢？

菲律賓在經濟不景氣后貧富間的差距就被拉得很大。社會資源被上階地位的人霸占，導致低下階層的人民得不到平均的分配。如此一來，社會階層不能流動，富者愈富，窮者愈窮。有錢人當然看不慣垃圾山腳下的孩子，但垃圾山腳下的孩子當然也看不慣那些富人。他們會不會想：為什么我們要在垃圾山翻找食物，他們卻是把吃剩的食物丟給我們吃？這是什么道理？

他們懂不懂這是什么道理？還是，這又牽出了另一個議題：他們也許不懂，因為沒機會受教育所以不懂。社會資源不斷被壟斷，垃圾山下什么時候會出現學校？孩子們什么時候能夠聽見上課與下課的鐘聲？他們這一輩子識得一個字嗎？還是這樣的日子變成了習慣，沒上課鐘聲不識字的日子在他們都變成了理所當然？真的就理-所-當-然？

社會學學者在社會階級流動理論上有樂觀與悲觀之別，樂觀的認為工業社會會使得社會結構趨于開放，政府福利與教育制度也日趨完好，如此一來即可削弱家世背景對于個人成就的影響，亦即，不論出生如何，在21世紀的歷史洪流底下，都會有接受政府福利和教育的權利，所以每個人都會有所成就；悲觀論者（即馬克思主義社會學者）則認為工業化帶來的功績主義會使得“唯才是用、論功行賞”變成唯一衡量人民能力的準則，于是會使得勞動者被降級、資本家增值，由此，富者愈富，貧者愈貧的現象便會不斷加劇（1）。當然，在不一樣的社會環境底下就會看見不同的世界，在菲律賓，我看不見樂觀。

你可以因此駁斥我過于悲觀。但請回應我，樂觀是貧民孩子看著櫥窗內的衣服然后轉頭問爸爸：什么是裙子的畫面嗎？樂觀是孩子翻找垃圾的時候發現餐廳的垃圾袋里有未腐爛的隔夜牛排而綻開的笑容嗎？樂觀是下雨的時候貧民們用骯臟的水桶裝水然后感激上帝賜予雨水的希望嗎？樂觀是孩子希望聽到上課的鐘聲而政府在忙于競選耗資印刷海報撰寫演講稿以便告訴大家：我們國家會更注重教育的謊言嗎？

我在中學時候的馬來文文學作品選讀課本上讀過這故事。那時候老師說得很沉悶，我們趕不及查字典，索性放縱自己睡著。而有些事情我從來不知道的——這篇故事最后搬上劇場，盡然也演得如此驚心動魄。（在我知道故事拍成電影的時候，我還愚蠢得不屑一顧呢，那時候是對自己的國家馬來西亞的影視沒信心，但現在該慚愧了）

我在網絡世界游蕩，無意間闖進一個博客撰寫的屬于這故事的境域，偷窺到這公主的傳奇。點我

旅行是進入另一種境域的方法。點我