正經八百介紹了馬六甲后，我想，也許可以側寫一些小事。一些關于馬六甲王朝華人的（或那些被傳為華人的）小事。由此，我們知道馬來西亞的文化多元并不是“現代課題”，而是一種歷史積累。不然，也不會有人說他們的故事，說了幾百年。
漢麗寶公主
漢麗寶公主相傳是從中國遠嫁到馬六甲的。誰也說不清，歷史學家們對此也有所保留，因為中國史書上從來沒提過有公主遠嫁重洋之事。漢麗寶公主的事跡多出現在馬來民族的文學作品中。從很多文學作品中可以知道，她嫁得極其風光，隨她而來的就有500名以上的侍從、宮女，很確實地反映了當時候中國的強勢。公主來到以后，相傳就住在今天的三寶山上。而隨著她而來的大批“移民”也促進了最初步的文化多元。這些中國來的華人和當地居民通婚以后，后代就成了現今的“峇巴和娘惹”。
新加坡新傳媒曾制作一部電視劇《小娘惹》，就在說娘惹的故事。是能讓人認識娘惹生活方式的簡易管道。
漢都亞
圖源：新華網
聯合國教科文組織與2008年7月7日正式宣布將馬六甲列為“世界文化遺產”。于是，這座城市再度立足國際舞臺，和王朝時期的它一樣，有一種高貴、華麗的莊嚴。
馬六甲現是馬來西亞十三州內的其中之一。然而，早在1402年，馬六甲就建立起強盛的王朝，傲視馬來半島，甚至于整個東南亞。這之前，馬六甲借著近海優勢，早有居民定居，發展成小小的漁村，一直到拜禮米蘇拉（馬六甲王朝創建者，馬六甲第一任君王）到來。
拜禮米蘇拉原為巨港（今蘇門答臘）王子，因满滿者伯夷入侵而逃亡淡馬錫（今新加坡）。淡馬錫酋長熱情歡迎拜禮米蘇拉，可后者覬覦淡馬錫酋長之位，因此起了殺機，刺殺淡馬錫酋長。當時，淡馬錫受暹羅（今泰國）保護，酋長被殺使得暹羅尊嚴盡喪，因此出兵驅逐拜禮米蘇拉。拜禮米蘇拉帶殘兵逃亡馬來半島，一路行至今天的馬六甲。而這樣一個不起眼的漁村，這時候竟然引起拜禮米蘇拉的極大興趣：拜禮米蘇拉與其部隊趕路途中在一株樹下休息時，一只獵狗正追趕一只鼠鹿，鼠鹿以其機智與靈敏，將獵狗踢入大河沖走。拜禮米蘇拉佩服一只小小的生物能有如此巨大之勇氣與機智，覺得所在之處定是孕育強者的寶地，遂問隨從背靠之樹是什么名字，隨從回答：Pokok Melaka（馬六甲樹）。于是，命此地名“馬六甲”。拜禮米蘇拉讓部隊在此處定居，馬六甲在王朝歷史上走出了第一步。
拜禮米蘇拉定居馬六甲后仍然面對北方暹羅與南方滿者伯夷之威脅。其中暹羅國特別強大，拜禮米蘇拉無力對付，很長一段時間都屈尊于暹羅，還要年年進貢40兩黃金給該過，一直到尹慶到達馬六甲，拜禮米蘇拉才向其訴被壓迫之苦，并且借此機會向當時的中國永樂皇帝示好，甘愿成為明朝藩屬。拜禮米蘇拉更派使者前往中原參見永樂皇帝，并允諾日后時時進貢。在第二次覲見之后，明朝政府有感對方誠意，并認為馬六甲為很好的貿易與戰略地點，因此封馬六甲王國、拜禮米蘇拉為國君。此后，馬六甲王國正式建立。
馬六甲在第四任蘇丹（蘇丹穆扎法沙）時代開始強盛。其時他迎娶巴塞國公主為妻，定伊斯蘭教為國教（早在建國初期，拜禮米蘇拉就改信伊斯蘭教了，并改稱號蘇丹依斯甘達沙，此后馬六甲君王沿用蘇丹稱號）。當時馬六甲有兩個忠臣，分別為首相敦霹靂（此人歷四朝，為四朝首相）和水師提督漢都亞。在兩人的扶助下，馬六甲國勢日強，成為東南亞首屈一指的大國之一。期間，他還致力調節國內馬來貴族與淡米爾貴族間的矛盾，創建和諧的氣象。
馬六甲強盛的日子不長。日后數任蘇丹多昏庸無能，加上西方殖民勢力愈來愈強大，形成一股不能忽視的威脅，尤其是最先踏足馬來半島的葡萄牙。其時，葡萄牙不斷要求經商，卻被馬六甲王朝拒絕、驅逐。王朝強硬的手段激怒了葡萄牙人，因此葡萄牙人亞伯奎下令攻打馬六甲。馬六甲王朝抵御不住西方的強力進攻，于此滅覆滅。其時，馬六甲最后一任蘇丹滿速沙率領殘兵部隊退守柔佛，并持續武裝對抗西方殖民（諸如柔佛、亞齊王國、葡屬馬六甲對峙的三角戰爭），日后還建立了強大的柔佛王國。
